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自在天、他化自在天。”
《长阿含经》卷二十《世纪经》
人是福田,能生一切诸善果故··*如是一切贤圣道果,皆依于人而能修证。
《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》《四十华严...能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。如心佛亦尔,如佛众生然。应知佛与心,体性皆无尽。
《华严经·夜摩宫中偈赞品》
九类众生,一身具足,随造随成,是故无明为卵生,烦恼包裹为胎生,爱水浸润...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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福田,能生一切诸善果故··*如是一切贤圣道果,皆依于人而能修证。 《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》《四十华严》卷十二 汝等于是广植德本,布恩施惠,勿犯道禁,忍辱精进,一心智慧,...应知佛与心,体性皆无尽。 《华严经·夜摩宫中偈赞品》 九类众生,一身具足,随造随成,是故无明为卵生,烦恼包裹为胎生,爱水浸润为湿生,倏起烦恼为化生。悟即是佛,迷号众生。菩萨只以念念心为众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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,对《圆觉经》做详尽的注解,著有《圆觉经大疏》、《圆觉经大疏释义钞》等书,为历来注解圆觉经的泰斗。 华严宗以《大方广佛华严经》为所依经论。华严经世称“经中之王”,分有四十华严(唐朝般若三藏译)、六十...时期,当然译经事业并未到此停止,随著以后隋唐盛世的到来,继有地婆诃罗译出《佛顶最胜陀罗尼经》,菩提流志译《宝雨经》,义净与实叉难陀合译《华严经》,善无畏与一行合译《大日经》,不空三藏所译的密教经典,如《...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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义、能入智、和合道、恒不动、殊胜义。(《大方广佛华严经?四圣谛品第八》)
佛陀说法,为了给听者容易接受,除了“三转”说法以外,又经常例举许多譬喻,例如《法华经》中的药草喻...》)、普贤菩萨十大愿,愿愿归入华严愿海(《华严经》)、观音菩萨发十大愿而能苦海渡生(《法华经》)、地藏菩萨发愿“地狱不空、誓不成佛;众生度尽,方证菩提。”(《地藏经》)等,可见...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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憨山大师,《大乘起信论直解》,(台北市:台湾印经处,民国47年10月,初版。) 6. 明 憨山大师,《大方广佛华严经纲要》八十卷,《卍续藏》第十二册华严纲要八十卷之内自一至十五卷;《卍续藏》第十三册...动机、目的及方法。 第二章憨山德清注庄之动机及其中心思想:首先以憨山“注庄”思想之“动机”为其基础,再透过憨山“注庄”之动机缘由,揭示憨山融通三教之中心思想。最后,再论述憨山融摄儒、道二家会归于佛之...
李懿纯
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彼天众生还有寻、伺[21],如说: 问:通论色界俱是难处,何故不说初禅,直举二禅等耶? 答:以彼初禅有觉、观故,难轻不举。[22] 唐,澄观《大方广佛华严经疏》亦说,在初禅天“有梵王多好说法”,...1558) 《瑜伽师地论》100卷,弥勒菩萨说,唐玄奘译(大正30,No.1579) 《大方广佛华严经随疏演义钞》90卷,唐澄观述(大正36,No.1736) 《维摩义记》8卷,隋慧远撰(大正38,...
释真昊
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读懂《华严经》,才能知道《六经》、《论语》、《孟子》无非是禅,而儒家的圣人尧舜周孔即是佛,“余以谓能读此经,然后知《六经》、《语》、《孟》无非禅,尧舜周孔即为佛,可以破沉空之妄见,纠执相之谬心。”[11](卷十六《该大方广佛华严经序》P183)袁宗道说:“三教圣人,门庭各异,本领是同。所谓学禅而后知儒,非虚语也。”[12](P368)李贽则说:“儒释道之学一也,以其初皆期于闻道也,必闻道然后可以死。...
赵 伟
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火宅”,贪恋嘻玩,障蔽圣道。释尊于菩提树下成道后,三七日为四十一位法身大士及宿世善根成熟的天龙八部等,演说《大方广佛华严经》,文殊、普贤等诸大菩萨各各领解得益,其上德声闻,积行菩萨,如聋如盲,杜视绝听。...智慧第一的舍利弗拈出,这暗示净土法门的当机者应是上根利器,智慧浅陋者难以直下承当,深信不疑。 那么,净宗在佛的一代时教中,占据何等地位呢?众所周知,华严经与法华经乃一乘圆教。《华严经》公认为众经之王,...
魏 磊
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《心经注》、《大方广佛华严经普贤行愿品》、《金刚般若波罗蜜经》、《摩诃般若波罗蜜多经》、《六壬课秘诀》、《三十五佛明经》等,[23] 而且在黑水城遗址中还发现有《刘知远诸宫调》、《新雕文酒清话》,说明...文献《观弥勒菩萨上生兜率天经》(1189年)之发愿文称: 谨于乾佑己酉二十年九月十五日,恭请宗律国师、净戒国师、大乘玄密国师、禅法师僧众等,就大度民寺作求生兜率内宫弥勒广大法会,烧结坛作广大供养,奉...
杨富学 陈爱峰
|佛学论文|因明|五明|
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,发出一种祥和的光辉。至此,王子终于大彻大悟,证道成佛了。 3启教传道 启大教,说《华严》; 《华严》:佛经名,全称《大方广佛华严经》,为释迦牟尼佛成道后宣讲的第一部经。该经主要讲法界毗卢遮那佛...为“华严时”,是释迦牟尼佛成道后,说《华严经》,此经属大乘无上法门,解悟者少。第二时为“鹿苑时”,也叫“阿含时”,佛在“华严时”后十二年,在鹿野苑为根底浅者讲《阿含经》小乘经典。第三时为“方等时”,佛...
不详
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